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martes, 14 de abril de 2020

COLECCIÓN CUADERNOS DE CAMPO


Editados por El Ojo crítico llega hasta nosotros una colección imprescindible.

Uno de los elementos más útiles y desconocidos por el público, de aquel que quiere conocer los fenómenos anómalos son los cuadernos, que todos llevábamos al acercarnos a estudiar un caso, fuera el que fuera. Era un elemento imprescindible que tenía una doble misión: anotar todo aquello que habías recogido y sobretodo servía de liberación personal, pues te permitía tener la seguridad de que la memoria no te la jugaría con el tiempo y olvidarías algunos puntos del caso o los modificarías sin querer ante nuevos datos que obtenías del mismo.


El acercar estos cuadernos personales al público, por parte de Manuel Carballal, permite el acercar años y años de estudio que después habrán dado lugar a diferentes publicaciones pero que no permitían entender, al lector, como y cuando habían surgido esos datos que exponías.

Los años 1980 y 1990 fueron muy ricos en una fenomenología anómala en nuestro país. La presencia de Fernando Jiménez del Oso que nos descubriría un mundo que estando en el nuestro no conocíamos, daría lugar a múltiples programas, creados a partir de su éxito, al igual que la aparición de múltiples programas de radio, de los cuales algunos hoy todavía existen, y sobre todo una proliferación de revistas, unas con más existo que otras, que crearon la idea de que estábamos rodeados de espíritus y de que los marcianos aparcaban en España sus platillos volantes todos los fines de semana como si esto fuera el Benidorm del espacio.

Algunos hicimos muchos kilómetros queriendo entender que pasaba y aquellas notas en nuestros cuadernos era el recuerdo de todo lo que habíamos vivido.

Estos cuadernos de campo de Manuel Carballal nos trae aquellos años y nos permite acercarnos a lo que fueron.

OVNI: alta extrañeza. El primero de ellos, nos acerca, en primera mano, a aquellos casos que hoy constituyen el bagaje clásico de la ufología españpla. Aquellos casos que saltarían a la prensa, a la radio y a la televisión y que hoy se han convertido en mitos se pueden ver desde su origen lo que fueron.

Lo admito me ha resultado interesante por recordar algunos casos que vi en su fecha, acompañado siempre de mi inolvidable Scally: Isabel Blázquez. Pero tampoco entro más en ello, admito que en esa época perdí el interés por la ufología porque no había manera de adelantar nada. Los testigos siempre te contaban lo mismo y muchas veces se veía una clara evolución del recuerdo para ser más aceptado a nivel de los deseos del público receptor.


Un pequeño libro básico porque permite ver los inicios de casos que hoy el mito ha transformado totalmente.

El segundo número: Cultos Satánicos me ha parecido francamente importante y os cuento porqué: en estos años España se llenó de grupos y personas satanístas. Te los encontrabas como setas que salían en cualquier región y lugar y muchas veces se mezclaba el morbo barato de los medios de comunicación con la misma ignorancia de aquellos que se autodenominaban satanístas.

Aspirantes a echadoras de cartas, grupos de formación neonazi o directamente caraduras que lo que buscaban era formar su grupito de seguidoras, es decir carne fresca con la que poder liberar sus necesidades sexuales. Vamos todo un universo que se movía entre lo estrambótico y lo ridículo.

El problema es que todos estos personajes terminaron en los medios y la mayoría de ellos crearían una alerta social infundamentada y un efecto de contagio muy importante. Desde grupos de cenutrios que se dedicaban a profanar tumbas, dar la vuelta a las cruces en los cementerios y cosas por el estilo, que cuando te acercabas veías claramente que eran cretinos que en un estado de borrachera o hasta el culo de marihuana o heroína (en aquella época estas drogas corrían como el agua) se habían dedicado a realizar todo tipo de actos vandálicos (aún recuerdo un grupito de imbéciles que conocí en Madrid que iban de satanístas porque estaban todo el día de heroína hasta las orejas, borrachos continuamente, escuchaban música Heavy -esto era trascendental- y llenaban las paredes de Madrid de pintadas satánicas- cruces invertidas y pentagramas como habían visto que se decía en las revistas del tema-. Ante la pregunta de porque lo hacían la respuesta fue clara: “es que mola”. Vamos su revolución cultural y religiosa se basaba en el concepto de que molaba - sin palabras -).

Es interesante ver como aquellos grupos y personas que nos presenta Manuel Carballal se convertirían en el satanismo mediático de la época, vamos que el eterno corta y pega que existe en el mundo del misterio hizo que estos personajes, gracias a nuevos autores, adquirieran una importancia que nunca debieron de tener y que no habrían pasado a la historia si no hubiera sido por el trabajo de Manuel Carballal. La historia llegó al extremo de que Pilar Salarrullana, miembro del Partido Popular, escribiera uno de los bodrios más increíbles que se ha escrito sobre este tema, donde descargo su ignorancia, su robo de trabajos de otras personas (a Manuel Carballal le copió hasta las comas) y sobretodo su integrismo católico (todo lo que no fuera Iglesia era satanista).

Es muy bueno tener estos datos a mano ya que nos permite conocer a los grupos iniciales y como actuaban y poder ser crítico en la evolución de los mismos, que curiosamente hoy han desaparecido todos. La moda pasó.

Y el tercer número que ha salido: Causa de denuncias, Poltergeist. Cuantos recuerdos me trae este libro.

Igual que en el caso anterior España se llenó de fantasmas. Había poltergeis en casas, centros oficiales y en cualquier sitio que te pensaras. Al igual que estábamos invadidos de marcianos los fantasmas hacían todo tipo de tropelías.

Vamos aquí no descansaba ningún muerto, ni antiguo ni moderno y el abuelo se empeñaba en venir del mas allá para colocarle la vajilla a sus familiares, rompiendo alguna taza de paso.

En su momento, con unos y otros, llegue a ver unos casi 200 casos de poltergeist por toda la península, acompañado principalmente de mi eterna compañera de fatigas, ¡cuantas horas de autobús y de tren realizadas!. Aparte de conocer media España poco en claro saque de todos ellos. Ninguno era capaz de superar un mínimo de estudio crítico y al final ejercíamos más de psiquiatra, de asesor familiar o de paño de lágrimas, de algún miembro de la familia, que de cazadores de fantasmas.

El libro de Manuel Carballal nos trae los casos emblemáticos de aquella época. No están todos, todos no caben, se centra en los que tuvieron una mayor trascendencia y sobretodo porque se vieron implicadas las fuerzas de seguridad del estado. Todos conocemos el caso de Vallécas que produciría una llamada a la policía municipal y a la nacional, pero al igual que éste caso existen muchos otros, algunos no tan mediáticos, en los que se viera implicada la policía.

Cuando algunos de ellos vuelven a la palestra (es lo bueno que tiene el misterio que por mucho que demuestres que ha sido un fraude vuelve a resurgir pasado unos años, alguien siempre tendrá por delante la necesidad de contar historias que el saber la realidad del mismo. Vamos que así nunca se acaba el tema) podemos ver en el libro de Carballal su origen y como se presentó.

Sin duda estas guías se convertirán en imprescindibles para aquellos que quieren conocer que pasó en los casos clásicos de nuestro país, ya que tendrán la versión de alguien que los vivió en primera persona.

A amenazado con seguir publicando más, esperemos que sea verdad ya que trabajos de este tipo son necesarios en una época en la que la leyenda a cubierto la realidad de muchos fenómenos que hoy, por la respuesta mediática que tuvieron, se han convertido en la historia de los fenómenos anómalos.

Esperemos que Manuel Carballal siga publicando sus cuadernos de campo durante mucho tiempo, pues hay mucho que contar de aquellos años gloriosos de los fenómenos anómalos en nuestro país.

Manuel Berrocal


jueves, 9 de abril de 2020

LAS MIL Y UNA BRUJAS



El cine y la literatura, y también la RAE, nos han acostumbrado a la imagen de la bruja como una anciana desarrapada, malvada y fea. Tanto es así que la evolución filológica ha terminado por adoptar el término “bruja” como un sinónimo de mujer perversa. Pero de nuevo la lengua se equivoca. 


Desde la Wicca británica a la stregería italiana, pasando por la hechicería animista africana, el vudú haitiano, la Jewithery judía, el chamanismo asiático, las meigas gallegas, la tradición Feri, el nahualismo mexicano, el Cultus Sabbati, las sorginas vascas, el druidismo celta, la religión Asatrú,… la lista es inmensa. Son sistemas de conocimiento y tradiciones que han conseguido sobrevivir al Judaismo, al Cristianiamo y al Islam, y llegar hasta el siglo XXI manteniendo una filosofía de vida, y un sistema de creencias, rebelde y en constante adaptación y expansión. Tan difícil de definir como de exterminar.

A mediados de los años 60 el Dr. Serge Raynaud, fundador de la Gran Fraternidad Universal en Venezuela, se atrevió a calcular una cifra. En su opinión, unas 200 millones de personas practicaban una forma u otra de brujería en todo el mundo. 

El célebre antropólogo y folklorista Julio Caro Baroja, diferenciaba entre las brujas rurales y las hechiceras de ciudad, sin embargo, en el siglo XXI, y por primera vez en la historia, incluso las brujas del pueblo más pequeño y remoto de la geografía tienen acceso a los mismos conocimientos que las hechiceras urbanitas a través de la revolucionaria globalización de la información: Internet. 

Nos reunimos con el médico e investigador Manuel Berrocal, Presidente de la Sociedad Española de Parapsicología y miembro de la Sociedad Española de Antropología y Tradiciones Populares en su casa en un céntrico y castizo barrio de Madrid. Allí podemos observar que custodia una de las mejores bibliotecas sobre brujería del país. 

"La brujería de ciudad –declara Berrocal-, o del siglo XXI, es una readaptación. Se acerca más a una filosofía de vida o una religión personalista que a un cuerpo dogmático de creencias religiosas. Esa filosofía la puedes proyectar sobre unas entidades espirituales como son los antepasados, la madre tierra, los espíritus de la naturaleza… y a esas entidades les pones un nombre en función de tu contexto cultural. Si eres wiccana usarás los dioses celtas; si eres de tradición griega, usaras dioses griegos; si eres asatru, usarás los dioses nórdicos… "

En opinión del veterano médico e investigador: 

"Su concepción del mundo es totalmente diferente de la nuestra… Las religiones de Libro nos enseñan a pensar que el mundo, las plantas, los animales, la naturaleza, está hecha para nuestro servicio y disfrute. Pero el mundo existe mucho antes de que exista el hombre. Y ese sentimiento chamánico de la brujería, en comunión con la naturaleza, es muy diferente”. 


Sin embargo la tradición no es incompatible con la modernidad.

“Antes nuestro Libro de las Sombras se redactaba en papel. Era una especie de diario del Coven. Ahora hay tanta información que hablamos de forma coloquial del Pendrive de las Sombras, porque lo almacenamos en formato digital." 

Quien pronuncia esta frase durante nuestra entrevista es Gaia Soler, bruja y Suma sacerdotisa de un Coven de Wica en Madríd… y productora de Televisión Española de profesión.

Como ocurre con los babalaos de la Regla de Ocha o Santería cubana, los sacerdotes afrocubanos que manejan la “mano de Orula” almacenan en sus libretas de santero todos los conocimientos, rituales y ofrendas que realizan durante el ejercicio de su religión.

Según nos revela la sacerdotisa Gaia Soler: 

“con la brujería europea ocurre algo similar, nuestro libro de las sombras no es un libro inamovible, ya escrito, como la Biblia. Va enriqueciéndose día a día, como un diario. Cada conocimiento que adquieres sobre plantas, sobre hierbas, sobre movimiento de energías, sobre rituales, etc, lo va enriqueciendo. Por eso hablamos ahora del Pendrive de las Sombras -repite entre risas-. Todo lo que sabemos ya no cabe en un libro”.

Hasta finales del siglo XX las aspirantes a brujas, o brujos, debían consultar bibliotecas, acceder a viejos manuscritos, o intercambiar obras especializadas con otros iniciados en las religiones paganas. Pero en el siglo XXI existen comunidades de brujería OnLine, foros especializados en Internet, páginas web, listas de correo, grupos de Facebook o incluso aplicaciones para teléfono móvil. 

APPs como Witches Masterpost PT1 muestran las fases lunares, para la realización de los hechizos; una guía de plantas mágicas; una edición del Liber Umbrarum et Lux (El libro de las Sombras) y un glosario de términos wicca. Y es solo un ejemplo. 

Existen juegos de realidad aumentada para brujos, comunidades de brujería en Twitter, Instagram o Facebook, y millones de sites OnLine donde cualquier aspirante a iniciarse en el mundo de la brujería puede adquirir unos conocimientos básicos. Pero eso solo es el comienzo del viaje. 



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LA VIDA SECRETA DE CARLOS CASTANEDA: ANTROPÓLOGO, BRUJO, ESPÍA, PROFETA.

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